Din aceeasi categorie
|
Nostalgia (Rusia 1983) Regia:Andrei Tarkovski / 120 min 1.589 vizite - 0 comentarii adaugat de sirena |
||||||||||||||||||
|
Lumini si umbre (Romania 1981) 72 min Drama istorica ep1 1.093 vizite - 0 comentarii adaugat de Cozana |
||||||||||||||||||
|
Lumini si umbre (Romania 1981) 52 min Drama istorica ep8 1.031 vizite - 0 comentarii adaugat de Cozana |
||||||||||||||||||
|
Lumini si umbre (Romania 1981) 72 min Drama istorica ep4 1.001 vizite - 0 comentarii adaugat de Cozana |
||||||||||||||||||
|
Lumini si umbre (Romania 1981) 72 min Drama istorica ep5 993 vizite - 0 comentarii adaugat de Cozana |
||||||||||||||||||
|
Lumini si umbre (Romania 1981) 64 min Drama istorica ep3 981 vizite - 0 comentarii adaugat de Cozana |
||||||||||||||||||
|
Lumini si umbre (Romania 1981) 72 min Drama istorica ep6 947 vizite - 0 comentarii adaugat de Cozana |
||||||||||||||||||
|
Lumini si umbre (Romania 1981) 51 min Drama istorica ep7 827 vizite - 0 comentarii adaugat de Cozana |
||||||||||||||||||
|
Poienele Rosii (Rusia 1966) Drama 87 min Lb romana 1.005 vizite - 0 comentarii adaugat de Cozana |
||||||||||||||||||
|
100de lei (Romania 1973) Drama 95 min 1.450 vizite - 0 comentarii adaugat de Cozana |
||||||||||||||||||
AnuntulVideo >>
Cinema >> Filme complete
Andrei Rublyov (Rusia 1966) Drama istorica 205 min
| Adaugat de Cozana | 12.04.2022 |  Adauga
la favorite |
235 vizualizari Nota film: 0 / 5 (0 voturi ) Nota IMDB: 8.1 |
|||||||||
Sterge
din favoriteAndrei Rublev
Regia Andrei Tarkovski
IMDB 8.1
Andrei Rublev este impartit in opt episoade, cu un prolog si un epilog doar vag legate de filmul principal. Filmul principal prezinta viata marelui pictor de icoane prin sapte episoade care fie sunt in paralel cu viata sa, fie reprezinta tranzitii episodice in viata lui. Fundalul este Rusia din secolul al XV-lea , o perioada tulbure caracterizata de lupte intre printi rivali si invaziile tatarilor .
Prolog Editati | ×
Prologul filmului arata pregatirile pentru o plimbare cu balonul cu aer cald . Balonul este legat de turla unei biserici de langa un rau, cu un barbat pe nume Yefim ( Nikolai Glazkov ) care incearca sa faca zborul folosind un ham prins sub balon.
Chiar in momentul incercarii sale, o gloata ignoranta soseste de la rau si incearca sa impiedice zborul, punand un tigaie in fata unuia dintre barbatii de la sol care il ajuta pe Yefim. In ciuda acestui fapt, balonul este eliberat cu succes si Yefim este coplesit si incantat de vederea de sus si de senzatia de zbor, dar nu poate impiedica o aterizare accidentala la scurt timp dupa.
Este primul dintre mai multe personaje creative, reprezentand evadatorul indraznet, ale carui sperante sunt usor zdrobite. Dupa accident, un cal este vazut rostogolindu-se pe spate langa un iaz, unul dintre multi cai din film.
Fresca Sanul lui Avraam de istoricul Daniil Chyorny (c. 1360–1430)
I. Bufonul (vara 1400) Editati | ×
Andrei ( Anatoly Solonitsyn ), Daniil ( Nikolai Grinko ) si Kirill ( Ivan Lapikov ) sunt calugari ratacitori si pictori de icoane religioase, in cautarea de munca. Cei trei reprezinta personaje creative diferite.
Andrei este observatorul, un umanist care cauta binele in oameni si vrea sa inspire si nu sa sperie. Daniil este retras si resemnat si nu la fel de aplecat pe creativitate ca pe auto-realizare. Lui Kirill ii lipseste talentul ca pictor, totusi se straduieste sa obtina proeminenta. Este gelos, plin de dreptate, foarte inteligent si perceptiv.
Cei trei tocmai au parasit Manastirea Andronikov , unde locuiesc de multi ani, indreptandu-se spre Moscova . In timpul unei ploaie puternice, ei cauta adapost intr-un hambar, unde un grup de sateni este intretinut de un bufon ( Rolan Bykov ). Bufonul, sau skomorokh , este un dusman amar de sarcastic al statului si al Bisericii, care isi castiga existenta cu comentariile sale sociale uscene si obscene si facand joc de boieri . Ii ridiculizeaza pe calugari cand intra, iar dupa ceva timp Kirill pleaca neobservat.
La scurt timp dupa, un grup de soldati sosesc pentru a-l aresta pe skomorokh, pe care il scot afara, il trantesc si il iau, zdrobindu-i si instrumentul muzical. Cand ploaia a incetat, Kirill se intoarce. Kirill vrea sa plece, asa ca Andrei il trezeste pe Daniil odihnit. Nestiind ce s-a intamplat cu bufonul, Daniil le multumeste satenilor pentru adapost. Pe masura ce merg mai departe, ploaia abundenta incepe din nou.
II. Teofan Grecul (vara-iarna-primavara-vara 1405-1406) Editati | ×
Kirill ajunge la atelierul lui Teofan Grecul (Nikolai Sergeyev), un maestru pictor proeminent si bine-cunoscut, care lucreaza la o noua icoana a lui Isus Hristos. Teofan este infatisat ca un personaj complex: un artist consacrat, umanist si temator de Dumnezeu in opiniile sale, dar oarecum cinic, privind arta sa mai mult ca pe un mestesug si o corvoada in deziluzia sa fata de alti oameni.
Tinerii sai ucenici au fugit cu totii in piata orasului, unde un criminal condamnat pe nedrept este pe cale sa fie torturat si executat. Kirill vorbeste cu Teofan, iar artistul, impresionat de intelegerea si eruditia calugarului, il invita sa lucreze ca ucenic la decorarea Catedralei Buna Vestire din Moscova . Kirill refuza la inceput, dar apoi accepta oferta cu conditia ca Teofan sa vina personal la Manastirea Andronikov si sa-l invite pe Kirill sa lucreze cu el in fata intregii fratii si a lui Andrei Rublev, care este renumit pentru pictura sa de icoane in lumea exterioara. , o admiratie impartasita de Kirill si Theophanes.
La scurt timp mai tarziu, la Manastirea Andronikov, un mesager soseste de la Moscova pentru a cere ajutor pentru decorarea catedralei, asa cum a fost aranjat, dar in loc de Kirill, el ii propune lui Andrei. Atat Daniil, cat si Kirill sunt agitati de recunoasterea pe care o primeste Andrei. Daniil refuza sa-l insoteasca pe Andrei si ii reproseaza ca a acceptat oferta lui Teofan fara sa-si ia in considerare semenii, dar in curand se pocaieste de temperamentul sau si ii ureaza in lacrimi bine lui Andrei cand calugarul mai tanar vine sa-si ia ramas bun de la prietenul sau. Kirill este gelos pe Andrei si, intr-un acces de furie, decide sa paraseasca manastirea pentru secular .lume, aruncand acuzatii de lacomie in fata colegilor sai calugari, care, de asemenea, il destituie. Kirill iese din manastire in peisajul inzapezit si este urmat de cainele sau, dar, de furie, il bate salbatic cu bastonul si il lasa drept mort.
III. Pasiunea (1406) Editati | ×
Andrei pleaca la Moscova cu tanarul sau ucenic Foma ( Mikhail Kononov ). In timp ce se plimba prin padure, Andrei si Foma poarta o conversatie despre defectele lui Foma, si in special despre minciuna. Foma marturiseste ca a luat miere dintr-o stupina , dupa ce Andrei observa ca sutana ii este lipicioasa si isi unge fata cu noroi pentru a calma o intepatura de albina.
Desi Foma are talent ca artist, el este mai putin interesat de sensul mai profund al lucrarii sale si mai preocupat de aspectele practice ale jobului, cum ar fi perfectionarea azurului , o culoare care la acea vreme era adesea considerata instabila la amestecare. Il intalnesc pe Teofan in padure, iar batranul maestru il trimite pe Foma, neimpresionat de atitudinea lui fata de arta. In timp ce pleaca, ucenicul gaseste o lebada moarta; dupa ce il intepe cu un bat, ii admira aripa si fantezeaza sa aiba o vedere de pasare .
In padure, Andrei si Teofan se cearta despre religie, in timp ce Foma curata pensulele stapanului sau. Teofan sustine ca ignoranta poporului rus se datoreaza prostiei, in timp ce Andrei spune ca nu intelege cum poate fi pictor si sa mentina astfel de opinii. Aceasta sectiune contine o piesa a patimilor sau o reconstituire a Rastignirii lui Hristos , pe un deal acoperit de zapada, care se joaca in timp ce Andrei povesteste evenimentele mortii lui Hristos si isi exprima credinta ca oamenii care l-au rastignit ascultau de vointa lui Dumnezeu si il iubeau.
IV. Sarbatoarea (1408) Editati | ×
Camping pentru noapte pe malul unui rau, Andrei si Foma aduna lemne de foc pentru petrecerea lor de calatorie, cand Andrei aude sunetele indepartate ale sarbatorii mai in amonte, in padure. Mergand sa investigheze, el da peste un grup mare de pagani goi care desfasoara un ritual cu torta aprinsa pentru Noaptea Kupala . Andrei este intrigat si entuziasmat de comportamentul paganilor, dar este surprins spionand un cuplu facand dragoste, legat de traversa unei cabane, cu bratele ridicate in batjocura la rastignirea lui Iisus, si este amenintat cu inecul dimineata.
O femeie pe nume Marfa ( Nelly Snegina ), imbracata doar intr-o haina de blana, se apropie de Andrei. Dupa ce i-a explicat lui Andrei, care o loveste cu prejudecati, ca oamenii ei sunt persecutati pentru credintele lor, ea isi lasa jos haina, il saruta pe Andrei si apoi il dezleaga. Andrei fuge si se pierde in padurea deasa, scarpinandu-se pe fata. A doua zi dimineata, Andrei se intoarce in grupul sau, cu Daniil acum prezent si, in timp ce pleaca cu barcile lor, un grup de soldati apar pe malul raului urmarind mai multi dintre pagani, inclusiv Marfa. In lupta, iubitul ei este prins, dar reuseste sa scape inotand goala in rau, trecand chiar pe langa barca lui Andrei. El si colegii sai calugari se uita in alta parte rusinati.
V. Judecata de Apoi (vara 1408) Editati | ×
Andrei si Daniil lucreaza la decorarea unei biserici din Vladimir. Desi sunt acolo de doua luni, peretii sunt inca albi si goi. Un mesager, Patrikei ( Yuri Nikulin ), soseste cu vorba de la Episcop, care este furios, sa spuna ca au pana in toamna pentru a termina treaba. Pe un drum din apropiere, in mijlocul unui camp de flori, Andrei ii marturiseste lui Daniil ca sarcina il dezgusta si ca nu poate picta un subiect precum Judecata de Apoi , deoarece nu vrea sa ingrozeasca oamenii sa se supuna. Ajunge la concluzia ca si-a pierdut linistea de care are nevoie un artist pentru munca sa. Foma, nerabdatoare si dornica de munca, demisioneaza si paraseste grupul lui Andrei pentru a prelua oferta de a picta o biserica mai mica, mai putin prestigioasa.
La conacul Marelui Duce au lucrat si cioplitori in piatra si decoratori ai petrecerii lui Andrei. Printul este nemultumit de munca depusa, si doreste sa fie refacuta, mai pe masura gusturilor sale, dar muncitorii au deja o alta treaba, care este sa ajute la amenajarea conacului fratelui Marelui Duce, iar ei refuza prompt si pleaca, dupa ce a proclamat indignat ca fratele Marelui Duce va avea o casa mult mai splendida decat el insusi. In timp ce merg pe o poteca printr-o padure din apropiere spre conacul clientului lor, artizanii sunt asaltati de soldatii trimisi de Marele Duce, iar ochii le sunt scosi , lasandu-i incapabili sa-si practice mestesugul.
Intors la biserica, Andrei este consternat de vestea atacului asupra artizanilor si arunca cu furie vopsea si o unge pe unul dintre pereti. Serghei ( Vladimir Titov ), un tanar ucenic care a scapat nevatamat de asalt, citeste cu voce tare, la cererea lui Daniil, o sectiune intamplatoare a Bibliei, referitoare la femei. O tanara, Durochka ( Irma Raush ), al carei nume o identifica ca o proasta sfanta, sau Yurodivy , rataceste sa se adaposteasca de ploaie si este suparata de vederea vopselei de pe perete. Slabiciunea si inocenta ei ii inspira lui Andrei ideea de a picta un ospat .
VI. Raidul (toamna 1408) Editati | ×
In timp ce Marele Duce este plecat in Lituania, fratele sau mai mic avid de putere formeaza o loialitate cu un grup de tatari si il ataca pe Vladimir . Intr-un flashback, Marele Duce si fratele sau participa la o slujba religioasa intr-o biserica, iar rivalitatea si animozitatea dintre ei sunt clare. Invazia fortelor armate combinate, a oamenilor lor calare, are ca rezultat un mare carnagiu: orasul este incendiat, cetatenii ucisi si femeile violate si ucise. O scena arata un cal cazand de pe o scari.
Foma, care se afla in mijlocul haosului, scapa de putin de a fi ucis in oras de un soldat rus si scapa in mediul rural din apropiere, dar in timp ce traverseaza un rau este impuscat in spate cu o sageata si ucis. Tatarii isi forteaza intrarea in biserica baricadata, acum complet decorata cu picturile lui Andrei, unde s-au refugiat majoritatea cetatenilor. Tatarii nu au mila si masacra oamenii dinauntru si ard toate retablourile din lemn pictate. Andrei, care se afla si el in biserica, il salveaza pe Durochka de a fi violat de un soldat rus, ucigandu-l cu un topor. Este prezent si mesagerul episcopului Patrikei; este torturat cu foc pentru a-l face sa dezvaluie locatia aurului orasului, ceea ce refuza sa faca. Dupa ce a fost ars in mod repetat cu o torta in flacari, are metal lichid fierbinte dintr-un crucifix topit turnat in gura, reducandu-si tipetele. Apoi este tarat mai intai cu picioarele, legat de un cal.
Dupa aceea, doar Andrei si Durochka au ramas in viata in biserica. Andrei isi imagineaza o conversatie cu mortul Teofan Grecul, deplangand pierderea muncii sale si cruzimea omenirii, in timp ce Durochka impleteste distras parul unei femei moarte. Andrei decide sa renunte la pictura si face un juramant de tacere pentru a ispasi uciderea unui alt barbat.
Icoana lui Hristos Rascumparatorul din asa-numitul Zvenigorod Chin (c. 1410; astazi la Galeria Tretiakov , Moscova)
VII. Tacere (iarna 1412) Editati | ×
Nota: In versiunea de 205 de minute cunoscuta sub numele de Pasiunea dupa Andrei, acest episod se intituleaza Caritatea
Andrei se afla din nou la Manastirea Andronikov, in vreme ce foametea si razboiul pun tara. Nu mai picteaza si nu vorbeste niciodata si il tine pe Durochka alaturi de el ca tovaras in tacere.
In aceeasi manastire, refugiatii discuta despre problemele care afecteaza orasele lor natale, iar un barbat care apare incepe sa povesteasca, cu vocea rupta, despre evadarea sa din Vladimir. El este recunoscut de un calugar mai tanar drept Kirill, care a fost de mult absent. A suferit in timpul petrecut in afara manastirii si il roaga pe parintele superior sa-i permita sa se intoarca. Dorinta lui este indeplinita dupa multe implorari si respingere initiala, dar el este instruit sa copieze sfintele scripturi de 15 ori in pocainta.
Curand, un grup de tatari se opreste la manastire in timp ce calatoresc prin regiune, spre ingrijorarea lui Andrei si a lui Kirill, care au experimentat brutalitatea lor direct. Durochka, insa, este prea simpla pentru a intelege sau a-si aminti ce au facut tatarii si este fascinata de pieptarul stralucitor purtat de unul dintre ei. Grupul o batjocoreste si se joaca cu ea, dar tatarul ii place, punandu-si coiful cu coarne pe cap si imbracand-o intr-o patura, promitandu-i ca o va lua cu el ca a opta, si singura rusa, sotie.
Andrei incearca sa o impiedice sa plece, dar este incantata de darurile tatarilor si pleaca cu tatarii. Kirill se apropie de Andrei si vorbeste cu el pentru prima data de la plecarea lor de la manastire, iar acesta il asigura ca Durochka nu va fi in niciun pericol, pentru ca a face rau unui sfant nebun este considerata ghinion si un mare pacat si ca va fi lasat sa plece. Andrei inca nu vorbeste, in ciuda rugaciunii disperate a lui Kirill, si isi continua munca de servici de a cara pietre mari fierbinti dintr-un foc cu clesti pentru a incalzi apa pentru manastire, dar scapa piatra in zapada.
VIII. Clopotul (primavara–vara–iarna–primavara 1423–1424) Editati | ×
Acest episod il priveste pe Boriska, ( Nikolai Burlyayev ), tanarul fiu al unui expert clopotar. Barbati au fost trimisi de print sa-l caute pe tatal lui Boriska pentru a-i cere sa turneze un clopot de bronz pentru o biserica. In schimb, dau peste Boriska, care le spune ca zona a fost devastata de o ciuma si ca tatal sau, precum si toata familia lui, este mort. Mai mult, el le spune ca el este singurul care detine secretul, pe care tatal sau l-a dat in patul de moarte, de a turna un clopot de bronz de calitate si le cere sa-l ia cu ei, asa cum este, dupa propria sa afirmatie, singura persoana ramasa in viata care poate finaliza sarcina cu succes. Barbatii sunt initial dispretuitori, dar in curand sunt de acord, iar Boriska este pus la conducerea proiectului.
La fata locului, Boriska contrazice si provoaca instinctele muncitorilor in alegerea locatiei gropii, alegerea argilei adecvate, construirea matritei, arderea cuptoarelor si in final ridicarea clopotului. Muncitorii i-au plans curand ca tatal lui i-a tratat diferit si un muncitor, care ii refuza ordinele, este biciuit ca pedeapsa. Procesul de realizare a clopotului devine un efort imens, costisitor, cu multe sute de muncitori, iar Boriska ia mai multe decizii riscante, ghidat doar de instinctele sale; in curand, chiar si el se indoieste de succesul viitor al proiectului. Andrei, care a ajuns la fata locului, il urmareste in tacere pe Boriska in timpul castingului, iar tanarul il observa si el.
In timpul fauririi clopotelului, skomorokh (bufonul) din prima secventa reapare printre multimile care au venit sa priveasca ridicarea clopotelului si, vazandu-l pe Andrei, el ameninta ca il va ucide, confundandu-l cu Kirill, denuntatorul lui. ani trecuti. Implicatia lui Kirill asupra barbatului a dus la inchisoarea si torturarea acestuia. Kirill soseste curand si intervine in numele tacutului Andrei si mai tarziu ii marturiseste in privat lui Andrei ca invidia lui pacatoasa fata de talentul sau s-a risipit odata ce a auzit ca Andrei a abandonat pictura si ca el a fost cel care a denuntat skomorokh -ul . Kirill il critica apoi pe Andrei pentru ca i-a permis talentului sau de pictura dat de Dumnezeu sa se piarda si il roaga sa-si reia talentul artistic, dar nu primeste niciun raspuns.
Celebra icoana a Sfintei Treimi a lui Andrei Rublev (c. 1410; Galeria Tretiakov , Moscova)
Pe masura ce clopotelul se apropie de finalizare, increderea lui Boriska se transforma incet intr-o neincredere uluita si detasata ca aparent a reusit aceasta sarcina. Pe masura ce cuptoarele sunt deschise si metalul topit se toarna in matrita, el ii cere in privat ajutor lui Dumnezeu. Echipa de lucru preia conducerea, in timp ce Boriska face mai multe incercari de a trece in fundalul activitatilor. Dupa finalizare, clopotul este ridicat in turnul sau, iar Marele Duce si anturajul sau sosesc la ceremonia inaugurala, cand clopotul este binecuvantat de un preot. Pe masura ce clopotul este pregatit sa fie sunat, unii ambasadori italieni din anturajul regal isi exprima indoiala cu privire la succesul viitor al sunetului sau. Se dezvaluie ca Boriska si echipa de lucru stiu ca, daca clopotelul nu suna, Marele Duce ii va decapita pe toti.
Exista o tensiune linistita si agonizanta in randul multimii, in timp ce maistrul convinge incet clapeta clopotului inainte si inapoi, impingandu-l mai aproape de buza clopotului cu fiecare leagan. O tigaie de-a lungul ansamblului o dezvaluie pe Durochka, imbracata alb, care conduce un cal si precedata de un copil care este, probabil, al ei, in timp ce merge prin multime. In momentul critic, soneria suna perfect, iar ea zambeste. Dupa ceremonie, Andrei o gaseste pe Boriska prabusita la pamant, plangand. El recunoaste ca tatal sau nu i-a spus niciodata secretul sau. Andrei, impresionat de efectul pe care l-a avut soneria reusita asupra multimii inveselite, isi da seama de bucuria pe care ar putea-o aduce propria sa arta. O mangaie pe Boriska, incalcandu-si juramantul de tacere si spunandu-i baiatului ca ar trebui sa-si continue munca impreuna: „Veti arunca clopote. Voi picta icoane. " Andrei il vede apoi pe Durochka, baiatul si calul mergand pe un camp noroios in departare. Partea a opta a filmului se incheie cu aceasta scena si este urmata de un epilog.
Epilog Editati | ×
Epilogul este singura parte a filmului colorata si prezinta detalii vechi, dar inca vibrante, ale mai multor icoane reale ale lui Andrei Rublev. Icoanele sunt prezentate in urmatoarea ordine: Hristos intronat , Doisprezece Apostoli , Buna Vestire , Doisprezece Apostoli , Iisus intrand in Ierusalim , Nasterea lui Hristos , Hristos intronat , Schimbarea la Fata a lui Isus , Invierea lui Lazar , Buna Vestire , Invierea lui Lazar , Nasterea lui Hristos , Treime , Arhanghelul Mihail ,Apostolul Pavel , Mantuitorul . Scena finala dispare din icoane si arata patru cai stand langa un rau in tunete si ploaie.
Distributie Editati | ×
Anatoly Solonitsyn – Andrei Rublev
Ivan Lapikov – Kiril
Nikolai Grinko – Daniil Chyorny
Nikolai Sergheev – Teofan Grecul
Irma Raush – Durochka (fata sfanta proasta )
Nikolai Burlyayev – Boriska
Yuriy Nazarov - Printul Iuri de Zvenigorod /Marele Duce Vasily I al Moscovei
Yuri Nikulin – Patrikei mesagerul
Rolan Bykov – Skomorokh
Mihail Kononov – Foma
Nikolai Grabbe – sotnik Stepan
Dmitri Orlovsky - maestru vechi (voce Ivan Ryzhov )
Nikolay Glazkov – Yefim
Nelly Snegina – Marfa
Bolot Beyshenaliyev – Edigu , Hanul Hoardei Nogai
Igor Donskoy – Iisus in piesa patimii
Irina Miroshnichenko – Maria Magdalena in Piesa Pasiunii
Regia Andrei Tarkovski
IMDB 8.1
Andrei Rublev este impartit in opt episoade, cu un prolog si un epilog doar vag legate de filmul principal. Filmul principal prezinta viata marelui pictor de icoane prin sapte episoade care fie sunt in paralel cu viata sa, fie reprezinta tranzitii episodice in viata lui. Fundalul este Rusia din secolul al XV-lea , o perioada tulbure caracterizata de lupte intre printi rivali si invaziile tatarilor .
Prolog Editati | ×
Prologul filmului arata pregatirile pentru o plimbare cu balonul cu aer cald . Balonul este legat de turla unei biserici de langa un rau, cu un barbat pe nume Yefim ( Nikolai Glazkov ) care incearca sa faca zborul folosind un ham prins sub balon.
Chiar in momentul incercarii sale, o gloata ignoranta soseste de la rau si incearca sa impiedice zborul, punand un tigaie in fata unuia dintre barbatii de la sol care il ajuta pe Yefim. In ciuda acestui fapt, balonul este eliberat cu succes si Yefim este coplesit si incantat de vederea de sus si de senzatia de zbor, dar nu poate impiedica o aterizare accidentala la scurt timp dupa.
Este primul dintre mai multe personaje creative, reprezentand evadatorul indraznet, ale carui sperante sunt usor zdrobite. Dupa accident, un cal este vazut rostogolindu-se pe spate langa un iaz, unul dintre multi cai din film.
Fresca Sanul lui Avraam de istoricul Daniil Chyorny (c. 1360–1430)
I. Bufonul (vara 1400) Editati | ×
Andrei ( Anatoly Solonitsyn ), Daniil ( Nikolai Grinko ) si Kirill ( Ivan Lapikov ) sunt calugari ratacitori si pictori de icoane religioase, in cautarea de munca. Cei trei reprezinta personaje creative diferite.
Andrei este observatorul, un umanist care cauta binele in oameni si vrea sa inspire si nu sa sperie. Daniil este retras si resemnat si nu la fel de aplecat pe creativitate ca pe auto-realizare. Lui Kirill ii lipseste talentul ca pictor, totusi se straduieste sa obtina proeminenta. Este gelos, plin de dreptate, foarte inteligent si perceptiv.
Cei trei tocmai au parasit Manastirea Andronikov , unde locuiesc de multi ani, indreptandu-se spre Moscova . In timpul unei ploaie puternice, ei cauta adapost intr-un hambar, unde un grup de sateni este intretinut de un bufon ( Rolan Bykov ). Bufonul, sau skomorokh , este un dusman amar de sarcastic al statului si al Bisericii, care isi castiga existenta cu comentariile sale sociale uscene si obscene si facand joc de boieri . Ii ridiculizeaza pe calugari cand intra, iar dupa ceva timp Kirill pleaca neobservat.
La scurt timp dupa, un grup de soldati sosesc pentru a-l aresta pe skomorokh, pe care il scot afara, il trantesc si il iau, zdrobindu-i si instrumentul muzical. Cand ploaia a incetat, Kirill se intoarce. Kirill vrea sa plece, asa ca Andrei il trezeste pe Daniil odihnit. Nestiind ce s-a intamplat cu bufonul, Daniil le multumeste satenilor pentru adapost. Pe masura ce merg mai departe, ploaia abundenta incepe din nou.
II. Teofan Grecul (vara-iarna-primavara-vara 1405-1406) Editati | ×
Kirill ajunge la atelierul lui Teofan Grecul (Nikolai Sergeyev), un maestru pictor proeminent si bine-cunoscut, care lucreaza la o noua icoana a lui Isus Hristos. Teofan este infatisat ca un personaj complex: un artist consacrat, umanist si temator de Dumnezeu in opiniile sale, dar oarecum cinic, privind arta sa mai mult ca pe un mestesug si o corvoada in deziluzia sa fata de alti oameni.
Tinerii sai ucenici au fugit cu totii in piata orasului, unde un criminal condamnat pe nedrept este pe cale sa fie torturat si executat. Kirill vorbeste cu Teofan, iar artistul, impresionat de intelegerea si eruditia calugarului, il invita sa lucreze ca ucenic la decorarea Catedralei Buna Vestire din Moscova . Kirill refuza la inceput, dar apoi accepta oferta cu conditia ca Teofan sa vina personal la Manastirea Andronikov si sa-l invite pe Kirill sa lucreze cu el in fata intregii fratii si a lui Andrei Rublev, care este renumit pentru pictura sa de icoane in lumea exterioara. , o admiratie impartasita de Kirill si Theophanes.
La scurt timp mai tarziu, la Manastirea Andronikov, un mesager soseste de la Moscova pentru a cere ajutor pentru decorarea catedralei, asa cum a fost aranjat, dar in loc de Kirill, el ii propune lui Andrei. Atat Daniil, cat si Kirill sunt agitati de recunoasterea pe care o primeste Andrei. Daniil refuza sa-l insoteasca pe Andrei si ii reproseaza ca a acceptat oferta lui Teofan fara sa-si ia in considerare semenii, dar in curand se pocaieste de temperamentul sau si ii ureaza in lacrimi bine lui Andrei cand calugarul mai tanar vine sa-si ia ramas bun de la prietenul sau. Kirill este gelos pe Andrei si, intr-un acces de furie, decide sa paraseasca manastirea pentru secular .lume, aruncand acuzatii de lacomie in fata colegilor sai calugari, care, de asemenea, il destituie. Kirill iese din manastire in peisajul inzapezit si este urmat de cainele sau, dar, de furie, il bate salbatic cu bastonul si il lasa drept mort.
III. Pasiunea (1406) Editati | ×
Andrei pleaca la Moscova cu tanarul sau ucenic Foma ( Mikhail Kononov ). In timp ce se plimba prin padure, Andrei si Foma poarta o conversatie despre defectele lui Foma, si in special despre minciuna. Foma marturiseste ca a luat miere dintr-o stupina , dupa ce Andrei observa ca sutana ii este lipicioasa si isi unge fata cu noroi pentru a calma o intepatura de albina.
Desi Foma are talent ca artist, el este mai putin interesat de sensul mai profund al lucrarii sale si mai preocupat de aspectele practice ale jobului, cum ar fi perfectionarea azurului , o culoare care la acea vreme era adesea considerata instabila la amestecare. Il intalnesc pe Teofan in padure, iar batranul maestru il trimite pe Foma, neimpresionat de atitudinea lui fata de arta. In timp ce pleaca, ucenicul gaseste o lebada moarta; dupa ce il intepe cu un bat, ii admira aripa si fantezeaza sa aiba o vedere de pasare .
In padure, Andrei si Teofan se cearta despre religie, in timp ce Foma curata pensulele stapanului sau. Teofan sustine ca ignoranta poporului rus se datoreaza prostiei, in timp ce Andrei spune ca nu intelege cum poate fi pictor si sa mentina astfel de opinii. Aceasta sectiune contine o piesa a patimilor sau o reconstituire a Rastignirii lui Hristos , pe un deal acoperit de zapada, care se joaca in timp ce Andrei povesteste evenimentele mortii lui Hristos si isi exprima credinta ca oamenii care l-au rastignit ascultau de vointa lui Dumnezeu si il iubeau.
IV. Sarbatoarea (1408) Editati | ×
Camping pentru noapte pe malul unui rau, Andrei si Foma aduna lemne de foc pentru petrecerea lor de calatorie, cand Andrei aude sunetele indepartate ale sarbatorii mai in amonte, in padure. Mergand sa investigheze, el da peste un grup mare de pagani goi care desfasoara un ritual cu torta aprinsa pentru Noaptea Kupala . Andrei este intrigat si entuziasmat de comportamentul paganilor, dar este surprins spionand un cuplu facand dragoste, legat de traversa unei cabane, cu bratele ridicate in batjocura la rastignirea lui Iisus, si este amenintat cu inecul dimineata.
O femeie pe nume Marfa ( Nelly Snegina ), imbracata doar intr-o haina de blana, se apropie de Andrei. Dupa ce i-a explicat lui Andrei, care o loveste cu prejudecati, ca oamenii ei sunt persecutati pentru credintele lor, ea isi lasa jos haina, il saruta pe Andrei si apoi il dezleaga. Andrei fuge si se pierde in padurea deasa, scarpinandu-se pe fata. A doua zi dimineata, Andrei se intoarce in grupul sau, cu Daniil acum prezent si, in timp ce pleaca cu barcile lor, un grup de soldati apar pe malul raului urmarind mai multi dintre pagani, inclusiv Marfa. In lupta, iubitul ei este prins, dar reuseste sa scape inotand goala in rau, trecand chiar pe langa barca lui Andrei. El si colegii sai calugari se uita in alta parte rusinati.
V. Judecata de Apoi (vara 1408) Editati | ×
Andrei si Daniil lucreaza la decorarea unei biserici din Vladimir. Desi sunt acolo de doua luni, peretii sunt inca albi si goi. Un mesager, Patrikei ( Yuri Nikulin ), soseste cu vorba de la Episcop, care este furios, sa spuna ca au pana in toamna pentru a termina treaba. Pe un drum din apropiere, in mijlocul unui camp de flori, Andrei ii marturiseste lui Daniil ca sarcina il dezgusta si ca nu poate picta un subiect precum Judecata de Apoi , deoarece nu vrea sa ingrozeasca oamenii sa se supuna. Ajunge la concluzia ca si-a pierdut linistea de care are nevoie un artist pentru munca sa. Foma, nerabdatoare si dornica de munca, demisioneaza si paraseste grupul lui Andrei pentru a prelua oferta de a picta o biserica mai mica, mai putin prestigioasa.
La conacul Marelui Duce au lucrat si cioplitori in piatra si decoratori ai petrecerii lui Andrei. Printul este nemultumit de munca depusa, si doreste sa fie refacuta, mai pe masura gusturilor sale, dar muncitorii au deja o alta treaba, care este sa ajute la amenajarea conacului fratelui Marelui Duce, iar ei refuza prompt si pleaca, dupa ce a proclamat indignat ca fratele Marelui Duce va avea o casa mult mai splendida decat el insusi. In timp ce merg pe o poteca printr-o padure din apropiere spre conacul clientului lor, artizanii sunt asaltati de soldatii trimisi de Marele Duce, iar ochii le sunt scosi , lasandu-i incapabili sa-si practice mestesugul.
Intors la biserica, Andrei este consternat de vestea atacului asupra artizanilor si arunca cu furie vopsea si o unge pe unul dintre pereti. Serghei ( Vladimir Titov ), un tanar ucenic care a scapat nevatamat de asalt, citeste cu voce tare, la cererea lui Daniil, o sectiune intamplatoare a Bibliei, referitoare la femei. O tanara, Durochka ( Irma Raush ), al carei nume o identifica ca o proasta sfanta, sau Yurodivy , rataceste sa se adaposteasca de ploaie si este suparata de vederea vopselei de pe perete. Slabiciunea si inocenta ei ii inspira lui Andrei ideea de a picta un ospat .
VI. Raidul (toamna 1408) Editati | ×
In timp ce Marele Duce este plecat in Lituania, fratele sau mai mic avid de putere formeaza o loialitate cu un grup de tatari si il ataca pe Vladimir . Intr-un flashback, Marele Duce si fratele sau participa la o slujba religioasa intr-o biserica, iar rivalitatea si animozitatea dintre ei sunt clare. Invazia fortelor armate combinate, a oamenilor lor calare, are ca rezultat un mare carnagiu: orasul este incendiat, cetatenii ucisi si femeile violate si ucise. O scena arata un cal cazand de pe o scari.
Foma, care se afla in mijlocul haosului, scapa de putin de a fi ucis in oras de un soldat rus si scapa in mediul rural din apropiere, dar in timp ce traverseaza un rau este impuscat in spate cu o sageata si ucis. Tatarii isi forteaza intrarea in biserica baricadata, acum complet decorata cu picturile lui Andrei, unde s-au refugiat majoritatea cetatenilor. Tatarii nu au mila si masacra oamenii dinauntru si ard toate retablourile din lemn pictate. Andrei, care se afla si el in biserica, il salveaza pe Durochka de a fi violat de un soldat rus, ucigandu-l cu un topor. Este prezent si mesagerul episcopului Patrikei; este torturat cu foc pentru a-l face sa dezvaluie locatia aurului orasului, ceea ce refuza sa faca. Dupa ce a fost ars in mod repetat cu o torta in flacari, are metal lichid fierbinte dintr-un crucifix topit turnat in gura, reducandu-si tipetele. Apoi este tarat mai intai cu picioarele, legat de un cal.
Dupa aceea, doar Andrei si Durochka au ramas in viata in biserica. Andrei isi imagineaza o conversatie cu mortul Teofan Grecul, deplangand pierderea muncii sale si cruzimea omenirii, in timp ce Durochka impleteste distras parul unei femei moarte. Andrei decide sa renunte la pictura si face un juramant de tacere pentru a ispasi uciderea unui alt barbat.
Icoana lui Hristos Rascumparatorul din asa-numitul Zvenigorod Chin (c. 1410; astazi la Galeria Tretiakov , Moscova)
VII. Tacere (iarna 1412) Editati | ×
Nota: In versiunea de 205 de minute cunoscuta sub numele de Pasiunea dupa Andrei, acest episod se intituleaza Caritatea
Andrei se afla din nou la Manastirea Andronikov, in vreme ce foametea si razboiul pun tara. Nu mai picteaza si nu vorbeste niciodata si il tine pe Durochka alaturi de el ca tovaras in tacere.
In aceeasi manastire, refugiatii discuta despre problemele care afecteaza orasele lor natale, iar un barbat care apare incepe sa povesteasca, cu vocea rupta, despre evadarea sa din Vladimir. El este recunoscut de un calugar mai tanar drept Kirill, care a fost de mult absent. A suferit in timpul petrecut in afara manastirii si il roaga pe parintele superior sa-i permita sa se intoarca. Dorinta lui este indeplinita dupa multe implorari si respingere initiala, dar el este instruit sa copieze sfintele scripturi de 15 ori in pocainta.
Curand, un grup de tatari se opreste la manastire in timp ce calatoresc prin regiune, spre ingrijorarea lui Andrei si a lui Kirill, care au experimentat brutalitatea lor direct. Durochka, insa, este prea simpla pentru a intelege sau a-si aminti ce au facut tatarii si este fascinata de pieptarul stralucitor purtat de unul dintre ei. Grupul o batjocoreste si se joaca cu ea, dar tatarul ii place, punandu-si coiful cu coarne pe cap si imbracand-o intr-o patura, promitandu-i ca o va lua cu el ca a opta, si singura rusa, sotie.
Andrei incearca sa o impiedice sa plece, dar este incantata de darurile tatarilor si pleaca cu tatarii. Kirill se apropie de Andrei si vorbeste cu el pentru prima data de la plecarea lor de la manastire, iar acesta il asigura ca Durochka nu va fi in niciun pericol, pentru ca a face rau unui sfant nebun este considerata ghinion si un mare pacat si ca va fi lasat sa plece. Andrei inca nu vorbeste, in ciuda rugaciunii disperate a lui Kirill, si isi continua munca de servici de a cara pietre mari fierbinti dintr-un foc cu clesti pentru a incalzi apa pentru manastire, dar scapa piatra in zapada.
VIII. Clopotul (primavara–vara–iarna–primavara 1423–1424) Editati | ×
Acest episod il priveste pe Boriska, ( Nikolai Burlyayev ), tanarul fiu al unui expert clopotar. Barbati au fost trimisi de print sa-l caute pe tatal lui Boriska pentru a-i cere sa turneze un clopot de bronz pentru o biserica. In schimb, dau peste Boriska, care le spune ca zona a fost devastata de o ciuma si ca tatal sau, precum si toata familia lui, este mort. Mai mult, el le spune ca el este singurul care detine secretul, pe care tatal sau l-a dat in patul de moarte, de a turna un clopot de bronz de calitate si le cere sa-l ia cu ei, asa cum este, dupa propria sa afirmatie, singura persoana ramasa in viata care poate finaliza sarcina cu succes. Barbatii sunt initial dispretuitori, dar in curand sunt de acord, iar Boriska este pus la conducerea proiectului.
La fata locului, Boriska contrazice si provoaca instinctele muncitorilor in alegerea locatiei gropii, alegerea argilei adecvate, construirea matritei, arderea cuptoarelor si in final ridicarea clopotului. Muncitorii i-au plans curand ca tatal lui i-a tratat diferit si un muncitor, care ii refuza ordinele, este biciuit ca pedeapsa. Procesul de realizare a clopotului devine un efort imens, costisitor, cu multe sute de muncitori, iar Boriska ia mai multe decizii riscante, ghidat doar de instinctele sale; in curand, chiar si el se indoieste de succesul viitor al proiectului. Andrei, care a ajuns la fata locului, il urmareste in tacere pe Boriska in timpul castingului, iar tanarul il observa si el.
In timpul fauririi clopotelului, skomorokh (bufonul) din prima secventa reapare printre multimile care au venit sa priveasca ridicarea clopotelului si, vazandu-l pe Andrei, el ameninta ca il va ucide, confundandu-l cu Kirill, denuntatorul lui. ani trecuti. Implicatia lui Kirill asupra barbatului a dus la inchisoarea si torturarea acestuia. Kirill soseste curand si intervine in numele tacutului Andrei si mai tarziu ii marturiseste in privat lui Andrei ca invidia lui pacatoasa fata de talentul sau s-a risipit odata ce a auzit ca Andrei a abandonat pictura si ca el a fost cel care a denuntat skomorokh -ul . Kirill il critica apoi pe Andrei pentru ca i-a permis talentului sau de pictura dat de Dumnezeu sa se piarda si il roaga sa-si reia talentul artistic, dar nu primeste niciun raspuns.
Celebra icoana a Sfintei Treimi a lui Andrei Rublev (c. 1410; Galeria Tretiakov , Moscova)
Pe masura ce clopotelul se apropie de finalizare, increderea lui Boriska se transforma incet intr-o neincredere uluita si detasata ca aparent a reusit aceasta sarcina. Pe masura ce cuptoarele sunt deschise si metalul topit se toarna in matrita, el ii cere in privat ajutor lui Dumnezeu. Echipa de lucru preia conducerea, in timp ce Boriska face mai multe incercari de a trece in fundalul activitatilor. Dupa finalizare, clopotul este ridicat in turnul sau, iar Marele Duce si anturajul sau sosesc la ceremonia inaugurala, cand clopotul este binecuvantat de un preot. Pe masura ce clopotul este pregatit sa fie sunat, unii ambasadori italieni din anturajul regal isi exprima indoiala cu privire la succesul viitor al sunetului sau. Se dezvaluie ca Boriska si echipa de lucru stiu ca, daca clopotelul nu suna, Marele Duce ii va decapita pe toti.
Exista o tensiune linistita si agonizanta in randul multimii, in timp ce maistrul convinge incet clapeta clopotului inainte si inapoi, impingandu-l mai aproape de buza clopotului cu fiecare leagan. O tigaie de-a lungul ansamblului o dezvaluie pe Durochka, imbracata alb, care conduce un cal si precedata de un copil care este, probabil, al ei, in timp ce merge prin multime. In momentul critic, soneria suna perfect, iar ea zambeste. Dupa ceremonie, Andrei o gaseste pe Boriska prabusita la pamant, plangand. El recunoaste ca tatal sau nu i-a spus niciodata secretul sau. Andrei, impresionat de efectul pe care l-a avut soneria reusita asupra multimii inveselite, isi da seama de bucuria pe care ar putea-o aduce propria sa arta. O mangaie pe Boriska, incalcandu-si juramantul de tacere si spunandu-i baiatului ca ar trebui sa-si continue munca impreuna: „Veti arunca clopote. Voi picta icoane. " Andrei il vede apoi pe Durochka, baiatul si calul mergand pe un camp noroios in departare. Partea a opta a filmului se incheie cu aceasta scena si este urmata de un epilog.
Epilog Editati | ×
Epilogul este singura parte a filmului colorata si prezinta detalii vechi, dar inca vibrante, ale mai multor icoane reale ale lui Andrei Rublev. Icoanele sunt prezentate in urmatoarea ordine: Hristos intronat , Doisprezece Apostoli , Buna Vestire , Doisprezece Apostoli , Iisus intrand in Ierusalim , Nasterea lui Hristos , Hristos intronat , Schimbarea la Fata a lui Isus , Invierea lui Lazar , Buna Vestire , Invierea lui Lazar , Nasterea lui Hristos , Treime , Arhanghelul Mihail ,Apostolul Pavel , Mantuitorul . Scena finala dispare din icoane si arata patru cai stand langa un rau in tunete si ploaie.
Distributie Editati | ×
Anatoly Solonitsyn – Andrei Rublev
Ivan Lapikov – Kiril
Nikolai Grinko – Daniil Chyorny
Nikolai Sergheev – Teofan Grecul
Irma Raush – Durochka (fata sfanta proasta )
Nikolai Burlyayev – Boriska
Yuriy Nazarov - Printul Iuri de Zvenigorod /Marele Duce Vasily I al Moscovei
Yuri Nikulin – Patrikei mesagerul
Rolan Bykov – Skomorokh
Mihail Kononov – Foma
Nikolai Grabbe – sotnik Stepan
Dmitri Orlovsky - maestru vechi (voce Ivan Ryzhov )
Nikolay Glazkov – Yefim
Nelly Snegina – Marfa
Bolot Beyshenaliyev – Edigu , Hanul Hoardei Nogai
Igor Donskoy – Iisus in piesa patimii
Irina Miroshnichenko – Maria Magdalena in Piesa Pasiunii
Semnaleaza o problema
Afiseaza playlist (total video: 0)
Prin utilizarea serviciilor noastre, iti exprimi acordul cu privire la faptul ca folosim module cookie in vederea analizarii traficului si a furnizarii de publicitate.